Saint Jean Bosco, prêtre (1815-1888)

Saint Jean Bosco, ou Don Bosco, né en 1815 dans la principauté du Piémont – Sardaigne, et mort le 31 janvier 1888, était un prêtre italien.

Il a voué sa vie à l’éducation des jeunes enfants issus de milieux défavorisés et a fondé, en 1859,  la Société de Saint François de Sales, plus connue sous le nom de congrégation des Salésiens.

Il a été déclaré saint en 1934, par l’Eglise catholique romaine,  sous le nom de saint Jean Bosco. 

Très tôt il aspirait au sacerdoce. La pauvreté, en l’obligeant au travail manuel, semblait lui interdire l’étude. Mais, par la grâce de Dieu, son courage et sa vive intelligence surmontèrent tous les obstacles.

Devenu prêtre en 1841, il vint à Turin. Ému par le spectacle des misères corporelles et spirituelles de la jeunesse abandonnée, il réunit, le dimanche, quelques vagabonds qu’il instruisait, moralisait, faisait prier, tout en leur procurant d’honnêtes distractions. 

Jean Bosco, bien que dépourvu de toute ressource, entreprit donc d’ouvrir un asile aux plus déshérités. Il acheta pour 30.000 francs une maison payable dans la quinzaine. 

Voilà le trésor divin de foi, d’espérance et de charité dans lequel Jean Bosco, malgré toutes les difficultés humaines, ne cessa de puiser, pour établir ses deux Sociétés Salésiennes de Religieux et de Religieuses, dont la première dépasse le nombre de 8 000, et la seconde celui de 6 000, avec des établissements charitables multipliés aujourd’hui dans le monde entier.

Wiki sur St Jean Don Bosco

Citation de Thérèse de Lisieux (1873-1897), grande mystique catholique :

« On obtient de Dieu autant qu’on en espère. »

Cette citation de cette grande sainte, résume bien notre posture d’âme à adopter lorsque l’on cherche sincèrement à se rapprocher de Dieu.

† Seigneur, que Ta Sainte Volonté s’exerce en chacun de nous †

Wiki sur Sainte Thérèse de Lisieux

Aux États-Unis, l’Oklahoma vient de devenir l’État possédant la réglementation la plus restrictive en matière d’interruption volontaire de grossesse. Son gouverneur a en effet promulgué mercredi une loi interdisant tout avortement dès la fécondation.

« J’avais promis aux habitants de l’Oklahoma qu’en tant que gouverneur, je signerais toute loi pro-vie qui se présenterait à moi, et je suis fier d’avoir tenu cette promesse aujourd’hui », a déclaré le républicain Kevin Stitt [photo]. « Dans l’Oklahoma, nous défendrons toujours la vie », a-t-il ajouté.

[…]

Cette loi avait été adoptée par le parlement de l’Oklahoma mi-mai dans un contexte de menace du droit à l’avortement par la Cour suprême qui, selon un document révélé par le média américain Politico, semble prête à revenir en arrière, 50 ans après sa décision historique de protéger l’IVG. […]

[…]

[…] En cas de décision de la Cour suprême revenant sur ce droit, 26 États conservateurs, pour la plupart dans le centre et le sud du pays comme le Wyoming, le Tennessee ou la Caroline du Sud, sont prêts à interdire l’avortement purement et simplement.

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NDLR : Ô merci Seigneur ! Cette belle famille déjà comblée de grâces le sera encore plus ! † Amen

Lecture du livre de Ben Sira le Sage

Rancune et colère, voilà des choses abominables où le pécheur est passé maître. Celui qui se venge éprouvera la vengeance du Seigneur ; celui-ci tiendra un compte rigoureux de ses péchés. Pardonne à ton prochain le tort qu’il t’a fait ; alors, à ta prière, tes péchés seront remis.

Si un homme nourrit de la colère contre un autre homme, comment peut-il demander à Dieu la guérison ? S’il n’a pas de pitié pour un homme, son semblable, comment peut-il supplier pour ses péchés à lui ? Lui qui est un pauvre mortel, il garde rancune ; qui donc lui pardonnera ses péchés ?

Pense à ton sort final et renonce à toute haine, pense à ton déclin et à ta mort, et demeure fidèle aux commandements. Pense aux commandements et ne garde pas de rancune envers le prochain, pense à l’Alliance du Très-Haut et sois indulgent pour qui ne sait pas.

Le mot « Avent » signifie venue, arrivée.   C’est une période sainte  pour laquelle L’Église catholique attend la venue du Christ pendant quatre dimanches successifs.

Livre de Smaragde Le diadème des moines

Lecture I

L’apôtre Paul nous avertit en disant : Ne dormons pas comme les autres hommes infidèles, injustes, iniques, qui enfoncés dans l’ignorance et le sommeil du corps et alourdis par le poids de leurs péchés, ne peuvent pas prévoir ce qui leur arrivera dans l’avenir. Ils dorment si lourdement et si honteusement qu’ils n’ouvrent pas leurs yeux pour veiller à la garde de leur coeur. Ils ne pensent absolument pas à la gloire future, mais toujours à la vie présente. Ils ne pensent pas aux choses éternelles qu’ils ne voient pas, mais toujours aux choses périssables et temporelles qu’ils voient. Quant à nous, ne dormons pas comme eux, mais veillons.

Evangile de Jésus-Christ selon Saint Luc 21, 25-28. 34-36

Jésus parlait à ses disciples de sa venue : « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur Terre, les nations seront affolées par le fracas de la mer et de la tempête. Les hommes mourront de peur dans la crainte des malheurs arrivant sur le monde. »

Homélie de Saint Grégoire le Grand sur l’Evangile

Lecture II

Nous vous disons cela pour tenir vos âmes dans une vigilance et une prudence continuelles, pour leur éviter de s’endormir dans la sécurité et de languir dans l’ignorance ; mais que sans cesse la crainte les tienne attentives et que cette attention les affermisse dans les bonnes oeuvres, à la pensée de ce que dit ensuite notre Rédempteur : les hommes sécheront d’effroi, dans l’appréhension de ce que va devenir l’univers.

Dans la continuité du Carême qui nous invite à mettre nos pas dans ceux du Christ, la Semaine sainte démarre le dimanche des Rameaux – qui commence la Passion de Jésus – à la veillée pascale de la nuit du samedi de Pâques où l’on fait mémoire de la résurrection de Jésus.

Le Seigneur Jésus a tracé pour nous la voie du salut sur terre et du bonheur éternel dans l’au-delà, aux fins de participer avec lui à la lutte contre les puissances mauvaises qui nous dominent, à son ministère de prédication et de soulagement des souffrants, à son sacrifice d’amour pour le salut de toute l’humanité en acceptant de porter « chaque jour » (Luc 9,23) sa propre croix à sa suite.

Dimanche des Rameaux et de la Passion

Les disciples amenèrent l’ânon et, ayant jeté sur lui leurs manteaux, ils y firent monter Jésus. En approchant de la descente du Mont des Oliviers, la foule joyeuse des disciples se mit à louer Dieu pour les merveilles qu’ils avaient vues. Ils proclamaient :  « Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux ! «  Dans la foule, des voix de Pharisiens s’élevèrent : « Maître, réprimande tes disciples ! «  Alors Jésus leur déclara : « Je vous le dis : si eux se taisent, les pierres crieront ! «   (Luc 19,35-40)

Lundi de la Semaine sainte

« Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu qui a toute ma faveur… Il ne criera pas et n’élèvera pas le ton, on n’entendra pas sa voix dans les rues. Il n’écrasera pas le roseau froissé et n’éteindra pas la mèche qui faiblit. Il exposera ce qui est juste en toute fidélité. Il ne faiblira pas et ne fléchira pas jusqu’à ce qu’il ait établi ce qui est juste dans le pays et que les îles lointaines aspirent à recevoir ses instructions. » (Isaïe 42, 1-4)

Mardi de la Semaine sainte

Simon-Pierre demanda à Jésus : « Seigneur où vas-tu ? «  Jésus lui répondit : « Où je vais, pour le moment tu ne peux pas me suivre, mais tu me suivras plus tard. «  Pierre lui dit : « Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre dès maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi ! «  Jésus répliqua : « Tu donneras ta vie pour moi ? Amen, amen, je te le dis : le coq ne chantera pas avant que tu m’aies renié trois fois. » (Jean 13,36 -38)

Mercredi de la Semaine sainte

« Le Seigneur Dieu m’a ouvert l’oreille [comme celle d’un disciple] et moi, je n’ai pas résisté, je n’ai pas reculé. J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient, mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas dérobé ma face aux outrages ni aux crachats, et le Seigneur m’a secouru. Voilà pourquoi je n’ai pas été déshonoré. » (Isaïe 50, 5-7)

Jeudi de la Semaine sainte

Jésus dit à Simon-Pierre : « Ce que je veux faire [en te lavant les pieds], tu ne le sais pas maintenant, mais plus tard tu comprendras. » (Jean 13,10)

« Chaque fois que vous mangez ce Pain [consacré] et que vous buvez à cette Coupe [du Sang du Christ], vous proclamez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. » (1 Corinthiens 11,26)

Vendredi de la Semaine sainte (39e jour du Carême)

« Mon Serviteur était méprisé, abandonné de tous, homme de douleurs, familier de la souffrance, semblable à quelqu’un dont on se détourne ; et nous l’avons méprisé, compté pour rien. Pourtant, c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il s’était chargé… C’est à cause de nos fautes qu’il a été transpercé, c’est par nos péchés qu’il a été broyé. » (Isaïe 53, 3-5)

Voyant sa mère et près d’elle le disciple qu’il aimait, Jésus [en croix] dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voilà ta mère. » Et  à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui… Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout es accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit. (Jean 19, 26-27,30)

La vraie solitude purifie l’âme et l’ouvre grande aux quatre vents de la générosité. La fausse solitude ferme sa porte à tous les hommes et s’absorbe dans ses niaiseries.

Thomas Merton, à propos de saint Antoine le Grand, Nul n’est une île.

A quoi bon notre louange à l’égard des saints ? A quoi bon notre célébration de leur gloire ? A quoi bon cette fête solennelle de notre part ? Que leur font nos honneurs terrestres, puisque, selon la promesse véridique du Fils, le Père céleste lui même les honore ? Que leur font nos éloges ? Ils en sont déjà comblés. Oui, c’est tout à fait vrai, mes bien-aimés : de nos honneurs, les saints n’ont nul besoin, et notre empressement fervent ne leur apporte rien. Certes, vénérer leur mémoire nous est utile à nous, non point à eux. Voulez-vous savoir à quel point cela nous est utile ? Pour ma part, je l’avoue, à cette commémoration je sens qu’en moi s’enflamme un violent désir.

Voilà, en effet, le premier désir que la mémoire des saints éveille, ou tout au moins fait grandir en nous : le désir de jouir de leur compagnie si délectable, de devenir les concitoyens et les familiers des esprits bienheureux, de nous associer à l’assemblée des patriarches, au groupe des prophètes, au sénat des apôtres, à la foule innombrable des martyrs, au collège des confesseurs, aux choeurs des vierges, bref : de nous joindre à la communion et à l’allégresse de tous les saints. Elle nous attend, cette Eglise des premiers-nés, et nous n’y prêtons pas attention. Ils nous désirent, les saints, et nous n’en faisons guère de cas. Ils comptent sur nous, les jutes, et nous restons indifférents.

Réveillons-nous enfin, frères, ressuscitons avec le Christ, recherchons les réalités d’en haut, savourons ces réalités. Désirons ceux qui nous désirent, accourons vers ceux qui nous attendent, empressons-nous de rejoindre par les voeux de notre esprit ceux qui comptent sur nous. Mais ce n’est pas seulement la compagnie des saints, c’est aussi leur bonheur qu’il nous faut souhaiter pour nous, de manière à ambitionner avec une extrême ferveur leur gloire, tout comme déjà nous désirons leur présence. Non, une telle ambition n’est pas mauvaise, un tel élan vers la gloire ne court aucun danger.

Tel est donc le deuxième désir qui s’enflamme en nous quand nous faisons mémoire des saints : le désir de voir le Christ, lui qui est notre vie, se manifester à nous comme il se montre à eux, le désir d’être à notre tour manifestés avec lui dans la gloire. Voilà donc la gloire qu’avec une ambition entière et assurée nous avons à convoiter. Or, pour qu’il nous soit possible d’espérer cette gloire et d’aspirer à un si grand bonheur, il nous faut aussi désirer immensément le secours de la prière des saints, de manière à recevoir par leur intercession ce que nous sommes incapables d’obtenir par nous-mêmes.

† Amen

Eu égard de l’exposé d’une situation donnée par une personne en difficulté, et par voie de conséquence dans le contexte de discernement que je propose en tant que prêtre-exorciste, ceci avant toute faisabilité d’intervention ultérieure, ce temps de discernement permet de comprendre les tenants et les aboutissants des difficultés vécues par la brebis « égarée ». Les racines du mal sont parfois très ancrées…

A ce propos, Saint Grégoire dit le Grand (64e Pape, de 590 à 604, Docteur de l’église) nous explique sa morale qui vient éclairer en partie la nécessité de prendre ce temps préalable de discernement…

La sagesse de ce monde consiste à cacher avec astuce le fond de sa pensée, à déguiser ses sentiments sous des mots, à persuader que les choses fausses sont vraies, et à démontrer que les choses vraies sont fausses ! L’usage de cette prudence commence à l’âge le plus tendre ; on l’enseigne même aux enfants ! Ceux qui l’ont apprise, du haut de leur orgueil n’ont que dédain pour ceux qui l’ignorent, et ceux-ci, subjugués et craintifs, tombent d’admiration devant les autres : car on apprécie cette affreuse duplicité voilée sous un faux nom, puisqu’on appelle savoir-vivre cette perversité mentale. Ce savoir-vivre apprend à ceux qui l’adoptent à rechercher le sommet des honneurs ; à profiter avec joie du faste de la gloire mondaine qu’on s’est acquise ; à rendre aux autres — et à quel change ! — le mal qu’il auront fait ; à ne jamais céder, quand on en a les moyens, à quiconque voudrait vous résister et, lorsque toute possibilité vertueuse fait défaut, à camoufler sous le masque d’une lénifiante bonté tout ce que la malice est impuissante à réaliser.

La sagesse des saints, au contraire, consiste à ne jamais rien dissimuler ; à découvrir ses sentiments dans ses paroles ; à aimer la vérité comme elle est ; à fuir toutes les faussetés ; à faire le bien ; à supporter le mal plutôt que de le provoquer ; à ne pas chercher vengeance pour l’injure qu’on reçoit et à considérer comme un énorme profit les opprobres que nous vaut la vérité.

Seulement, on se moque de cette simplicité des justes, car aux yeux des sages de ce monde, l’innocence est taxée de sottise ; ils appellent stupidité tout ce qui est fait avec sincérité, et tout ce que la vérité approuve dans un comportement humain est tenu pour ridicule par cette sagesse charnelle. Y a-t-il donc rien de plus sot aux yeux du monde que de dévoiler dans ce qu’on dit ce qu’on a au fond du coeur, de ne rien déguiser avec artifice, de ne pas rendre injure pour injure, de prier pour ceux qui nous maudissent […].

† Adiuva nos, Deus salutáris noster ; propter glóriam nóminis tui, Dómine, líbera nos †

Contacter la Révérende Marie au 0781.623.917

Celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres, dit le Seigneur.

Ce sont les paroles du Christ. Par elles, il nous avertit que nous devons imiter sa vie, ses vertus, si nous voulons être remplis de la vraie lumière et délivrés de tout aveuglement du coeur. Que notre occupation principale soit donc de méditer la vie de Jésus-Christ.La doctrine du Christ surpasse toutes les doctrines des saints, et qui en aurait l’esprit trouverait la manne qui s’y cache. Mais qu’arrive-t-il ? Beaucoup entendent fréquemment l’Evangile, et sont peu remués parce qu’ils n’ont pas l’esprit du Christ.

Celui qui veut avoir une pleine et savoureuse intelligence des paroles du Christ, il faut qu’il s’applique à lui conformer toute sa vie. Que te sert de discuter profondément sur la Trinité, si tu manques d’humilité, par quoi tu déplais à la Trinité ? En vérité, les paroles profondes ne font pas le saint et le juste, mais une vie vertueuse rend cher à Dieu. J’aime mieux sentir la componction que d’en savoir la définition. Quand même tu saurais toute la Bible à la lettre et les dits de tous les philosophes, à quoi cela te servirait-il sans l’amour de Dieu et la grâce ?

Vanité des vanités, et tout est vanité, hormis aimer Dieu et ne servir que lui. Voici la suprême sagesse : par le mépris du monde tendre au royaume des cieux. Vanité donc de rechercher des richesses qui périront et de mettre son espérance en elles. Vanité de briguer les honneurs et de se pousser à une haute situation. Vanité de suivre les désirs de la chair et de désirer ce dont il faudra plus tard être sévèrement puni. Vanité de souhaiter une longue vie et d’avoir peu  souci d’une bonne vie. Vanité de ne penser qu’à la vie présente et de ne pas songer à ce qui lui fera suite. Vanité d’aimer ce qui passe avec tant de rapidité et de ne pas courir où la joie éternelle réside. Souviens-toi fréquemment de ce proverbe : l’oeil n’est pas rassasié de ce qu’il voit, ni l’oreille, remplie de ce qu’elle entend. Applique-toi donc à détacher ton coeur de l’amour des choses visibles et à te porter vers les invisibles. Car ceux qui suivent l’attrait de leurs sens souillent leur conscience et perdent la grâce de Dieu.